近日，知名考古期刊《考古與文物》發(fā)布《陜西蒲城平路廟元代磚雕墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。之前，陜西省考古研究院聯(lián)合渭南市縣相關(guān)單位在蒲城縣平路廟自然村西側(cè)開(kāi)展考古發(fā)掘，此次共清理35座墓葬，時(shí)代涵蓋漢、唐、宋、元及清代，其中編號(hào)M22的元代磚室墓保存完整，其仿木結(jié)構(gòu)與精美磚雕尤為珍貴，為研究元代社會(huì)文化提供了重要實(shí)物依據(jù)。

　　據(jù)悉，M22為豎穴墓道長(zhǎng)方形仿木結(jié)構(gòu)磚砌單室墓，由墓道、封門(mén)、墓室組成，墓向175°。墓道呈梯形豎穴土坑，東西壁設(shè)腳窩便于施工;封門(mén)以斜磚壘砌，層間呈“人”字形排列，方磚與條磚搭配規(guī)整;墓室采用拱券頂設(shè)計(jì)，進(jìn)深2.7米、寬1.54米、高2.02米，地面鋪磚講究，北排橫向、其余縱向?qū)p。

　　墓室壁面分基座與仿木構(gòu)建筑兩部分：基座底層以條磚錯(cuò)縫砌筑，上層須彌座由雙瓣覆蓮、卷草花等五層磚雕構(gòu)成;上部仿木結(jié)構(gòu)設(shè)12根八棱立柱，柱頭砌筑“把頭絞項(xiàng)造”斗拱，北壁當(dāng)心間還建有歇山屋頂，瓦面、戧脊及懸魚(yú)雕刻精細(xì)，完整再現(xiàn)元代建筑風(fēng)貌。

　　墓壁磚雕堪稱(chēng)精華，北、東、西三壁共鑲嵌9塊方形(邊長(zhǎng)36厘米)與14塊長(zhǎng)方形(36厘米×18厘米)磚雕，須彌座16個(gè)框格亦有裝飾，內(nèi)容豐富多元。

　　其中，北壁“涅槃圖”為核心遺存，釋迦牟尼右脅臥于佛床，背后二弟子舉哀，足部立有背身人物，細(xì)節(jié)生動(dòng)。東壁“自在坐觀音”舒坐巖座，左右侍女捧盒侍立;西壁“一佛二弟子”中，主佛施接引印，兩側(cè)弟子分呈老幼形象，推測(cè)為阿彌陀佛與脅侍。這些佛教題材均位于壁面中心，凸顯墓主信仰。而它的世俗題材同樣精彩：“啟門(mén)圖”中男子叩門(mén)、“雙人擊鼓”展現(xiàn)樂(lè)舞場(chǎng)景、“舞伎”呈現(xiàn)三道彎舞姿，另有折枝牡丹、蓮荷水草等花卉圖案，生動(dòng)反映出元代民間生活與審美。

　　墓室內(nèi)隨葬品雖少，但很有價(jià)值。15枚銅錢(qián)中部分可見(jiàn)“至元通寶”，其鑄行于1285—1294年及1335—1340年，為斷代提供了直接依據(jù)。一件白瓷單耳罐胎體厚重、釉色泛黃，與蘭州金代磚雕墓出土器物形制相似。結(jié)合墓葬簡(jiǎn)化的仿木構(gòu)特征，專(zhuān)家判定，其年代應(yīng)為元代早期，上限不早于1285年。

　　陜西省考古研究院研究員肖健一表示：“蒲城M22元代墓的價(jià)值在于其磚雕將佛教信仰與世俗生活完美融合。這種宗教題材配置在同期墓葬中屬罕見(jiàn)，為研究元代關(guān)中地區(qū)佛教傳播與喪葬觀念提供了獨(dú)特視角。其仿木結(jié)構(gòu)既延續(xù)宋金傳統(tǒng)，又呈現(xiàn)簡(jiǎn)化趨勢(shì)，是建筑史上重要的過(guò)渡例證。”這次發(fā)現(xiàn)豐富了元代考古資料，對(duì)探討藝術(shù)傳承及社會(huì)習(xí)俗具有重要意義。(記者 王嬌莉 見(jiàn)習(xí)記者 宋可青 張楨璐)