2000年，在秦始皇帝陵冢南側(cè)、內(nèi)城南墻里約120米的地方，發(fā)現(xiàn)了一處陪葬坑，命名為K0006陪葬坑。該陪葬坑的性質(zhì)究竟是什么?秦始皇帝陵博物院原院長曹瑋近日給出了自己的探究：從秦始皇帝陵園的布局來看，K0006陪葬坑是跟秦始皇本人有著直接關系的陪葬坑，應該說，K0006陪葬坑是四乘“天子駕六”的陪葬坑。

　　之前被認為是“文吏陪葬俑坑”

　　該陪葬坑面積不大，其中坑體面積只有144平方米;陪葬坑“由斜坡門道、前室和后室組成，是一座地下坑道式土木結(jié)構的陪葬坑”。陪葬坑出土有4件立姿御手俑和8件身披長襦的立姿袖手俑以及其他器物，這12件陶俑不同于秦始皇帝陵一、二、三號陪葬坑出土的身披鎧甲的兵俑。根據(jù)這些俑的服飾、動作、佩飾等因素，當時發(fā)掘者認為“K0006陪葬坑可能象征的是秦代由文職人員執(zhí)掌的主管監(jiān)獄與司法的廷尉”。

　　曹瑋表示，按照發(fā)掘報告的描述，K0006陪葬坑呈東西向，從西向東“由斜坡門道、前室和后室組成，前室、后室南北交錯，形成兩個分藏不同埋藏物的相對獨立的單元”。斜坡門道呈口大底小的梯形，從面積大小來說，后室最大，當是陪葬坑最主要的地方。前室出土了12件陶俑，8件為立姿袖手俑，4件為立姿御手俑。袖手俑姿態(tài)和服飾與以往出土的陶俑不同。前室?guī)砍鐾?件“銅鉞”，還出土銅環(huán)1件、銅蓋弓帽10件、陶罐1件。后室發(fā)現(xiàn)有大量馬骨，但編寫報告時并未清理完成，報告將袖手俑腰間貼塑的削判斷為書刀，并指出“袖手俑的左臂與軀干間均有一橢圓形孔，孔中沒有發(fā)現(xiàn)遺物，推測原應插有簡牘”。由此專家們認為，“袖手俑均是有至少八級公乘爵位的文官……K0006陪葬坑應為由文官主導的中央政府權力機構”“K0006陪葬坑可能象征秦代主管監(jiān)獄與司法的廷尉”。

　　應與秦始皇本人及其家族有關

　　為何對于該陪葬坑的性質(zhì)有疑問?曹瑋表示，2011年，秦始皇帝陵博物院接手秦始皇帝陵園的考古工作以后，將該陪葬坑未清理完的馬骨接著清理完成。加上原來清理出來的馬骨，最終后室清理出的馬骨一共是24匹馬的個體。這一發(fā)現(xiàn)，使我們對陪葬坑的定性產(chǎn)生了疑問：陪葬坑的中心內(nèi)容是什么，它的性質(zhì)究竟是什么?

　　秦始皇帝陵園內(nèi)外兩道城垣呈南北向長方形。北區(qū)東部墓葬區(qū)，在大約15.3萬平方米的區(qū)域內(nèi)，鉆探發(fā)現(xiàn)有排列規(guī)律的大、中、小型墓葬99座，但可初步判斷是未成年女性，這些墓主人當是秦始皇后宮從葬者。

　　北區(qū)西部，發(fā)現(xiàn)有一組大型夯土臺基建筑和一處院落式建筑。根據(jù)文獻記載，可初步判斷大型夯土臺基建筑為寢殿建筑，院落式建筑為便殿建筑;或認為第一組建筑是正寢的前殿，第二組建筑是燕寢的宮。考古專家指出：寢殿、便殿是陵園內(nèi)重要的禮制性建筑，象征著皇帝生前所居的正殿與便殿、便室……由此可知，這些建筑都與秦始皇本人有著直接的關系。

　　就陵園布局來看，也是與秦始皇有直接關系的建筑設施才能進入內(nèi)城垣之內(nèi)的。《呂氏春秋·安死》記載學者們認為秦始皇帝陵園的布局，是按照都城來設計的。總之，無論東區(qū)還是西區(qū)，秦始皇帝陵內(nèi)城里的考古遺存都與秦始皇本人及其家族有關。曹瑋表示，K0006陪葬坑位于內(nèi)城南城垣內(nèi)，“北距陵墓封土約50米，南距內(nèi)城南垣約120米，西距內(nèi)城西垣約58米”，就不可能是“由文官主導的中央政府權力機構”。

　　先秦時期就有“天子駕六”的葬俗

　　曹瑋表示，從報告中可知，K0006陪葬坑出土了4件御手俑，就意味著是4輛車的駕車人。出土的8件袖手俑大概相當于《周禮》中巾車一類的職官。巾車是職官名，掌天子、王后和官用之車，以及用車之政令。從出土的袖手俑來看，頭戴雙板長冠，與一號陪葬坑出土陶俑所戴的長冠相似。一號陪葬坑出土的御手俑、車右及中下級軍吏俑均頭戴長冠。長冠可分為單板長冠和雙板長冠。考古專家認為頭上戴不戴冠是區(qū)別一般士伍與軍吏的標志之一，戴雙板長冠者為中級軍吏俑，中級軍吏俑的爵位不會超過公大夫。這與《周禮》對巾車職官的記載基本相符。每車二名巾車，正好符合《周禮·春官》對巾車的記載。

　　4件御手俑應是代表駕4輛車，由出土器物數(shù)量關系可知，每車配置1件御手俑、2件袖手俑、1件斤。從前文已知，后室共清理出24匹馬，那么每輛車駕車的馬匹就是6匹。從陪葬坑的位置來看，加之馬、御手俑和袖手俑、斤的數(shù)量對比，該陪葬坑應為“天子駕六”的陪葬坑。

　　“我們認為該陪葬坑是天子六駕馬車陪葬坑。實際上，在秦始皇以前就有‘天子駕六’的記載和實物。”曹瑋表示，該陪葬坑的性質(zhì)，在之前學者們提出了自己的看法，歸納起來有文吏陪葬俑坑說、馬廄坑說和車馬出行從車備用場景說三種。目前從文獻記載到考古實物資料，都說明先秦時期就有“天子駕六”的葬俗。記者 張瀟