沿著鼎盛文博藝術(shù)館的樓梯拾階而上，每層樓梯邊都放著的石臼就像延軍30多年的收藏經(jīng)歷，讓觀展人不禁想探究上萬件藏品背后的故事。

　　而延軍對每件“寶貝”如數(shù)家珍。

　　同事：我陪他跑遍全國

　　延軍創(chuàng)辦的鼎盛文博藝術(shù)館，位于延安城區(qū)10公里遠的周家灣村。路邊時常有人車經(jīng)過，卻很少人注意到，在這個他租賃的并不起眼的房子里，放著的都是他的“寶貝”。

　　上個世紀90年代開始，為了更好地保護文物文化，延軍走遍了全國各地及鄉(xiāng)村古玩市場，購買了10000多件民間散流的文物和民俗用品。其中，明清時期傳世銅器200件、歷史瓷器10000件、明清木器(老家具)500多件、新老玉器300多件、石器民間雜件800多件、民俗生活用品300多件、紅色書籍及毛主席像章等數(shù)不勝數(shù)。

　　楊成棟是與他有同樣愛好和愿望的老友、同事。據(jù)楊成棟回憶，早些年，延軍出門舍得給他買礦泉水喝，但是為了省下錢買文物，自己卻一直帶著一個陶瓷杯，渴了就在水龍頭直接接水喝。出門在外，看到別人都在吃面包，他卻啃餅子。“延軍如果有10塊錢，他愿意把10塊錢都拿出來用于他的事業(yè)。”楊成棟說，他見證了延軍為文物事業(yè)的付出。

　　通過近30年的收藏，延軍的藏品已有上萬件。為了將收藏的文物文化藝術(shù)品展示于社會，保護弘揚歷史文化，讓更多的人了解這些文化，延軍立志創(chuàng)辦個人博物館。2010年，經(jīng)過多方面的努力，延軍在周家灣村租了一套房子，占地面積2000平方米的小規(guī)模民俗博物館終于落成。“你看，這件清朝陶瓷上世紀80年代就流到東北了，我在2016年剛淘回來。”在鼎盛文博藝術(shù)館，每件藏品都被整齊有序地擺放著，每件藏品都是延軍的一段經(jīng)歷。

　　在這個博物館里，放滿了大小老物件。一層以明清家具為主，還有一些民俗傳世的老物件;二層以黑瓷系列為主，附加明清家具;三層以瓷器、玉器、銅器為主，還有紅色文化體系的古玩。延軍說，他想利用自己的館藏優(yōu)勢，不僅保護好這些文物，還要讓更多人了解其中的文化內(nèi)涵，展示華夏民族博大精深的文明。

　　爺爺?shù)膰谕校菏睾昧颂J山峁玉器

　　延軍從小和爺爺生活在延安李渠碾莊。在那個偏僻的小山村，他和爺爺?shù)睦细G洞就坐落在“蘆山峁”的山腳下。

　　爺爺是一個生意人，從事皮毛買賣，常年風(fēng)里來雨里去，走村串戶收購“村貨”。上世紀七八十年代，延安生活條件困難，爺爺總是省吃儉用，除了家里開支外，把從牙縫中擠出來的糧食和錢拿出來，與蘆山峁村民換“石頭”。

　　延軍記得，有一次，他無意中看見有一位老鄉(xiāng)從蘆山峁山上下來，肩上扛著一個面袋，徑直來到爺爺家中。老鄉(xiāng)把面袋里的東西倒在爺爺?shù)拇罂簧希⒙涑隽饲嗌咨ⅫS色、圓的、長的等奇形怪狀的“石頭”，與爺爺說兌換糧食。“當(dāng)時我十分惱怒。”延軍回憶，他當(dāng)場就說那個老鄉(xiāng)，“我們家里都吃不飽，你還拿這些爛石頭來換我家的糧食，它們是哪來的?

　　當(dāng)時的延軍年齡尚小，無法理解爺爺?shù)男袨椤Ｑ榆娬f，他四歲失去了父親，是爺爺將他一手撫養(yǎng)大，爺倆相依為命，感情深厚。后來，爺爺告訴他：這不是石頭，這些都是寶，是咱老先人用過的東西，從蘆山峁山上挖的，這些可不能丟了。

　　隨著年齡的增長、知識的積累，延軍才懂得了爺爺?shù)脑挕Ｑ榆姼嬖V記者，蘆山峁遺址是陜西省重點文物保護單位，屬于超大型史前聚落遺址，距今約4500年，將延安的筑城史至少向前推了2300年。2019年3月29日，“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”在北京揭曉，延安蘆山峁新石器時代遺址入選。

　　爺爺走了，留下了他的囑托和近百件的玉器。早年，陜北文化閉塞，爺爺與古玉結(jié)緣，小心翼翼地保護著，實屬罕見。在故宮學(xué)習(xí)了三年后，延軍又通過不斷的學(xué)習(xí)、研究，他終于明白，這些“奇怪石頭”就是龍山文化——延安蘆山峁玉器。他也明白了，爺爺為什么要用當(dāng)年那么金貴的糧食和錢兌換這些東西。

　　關(guān)于守護與歸宿的思考

　　如何守好“蘆山峁玉器”，讓古玉說話，是延軍新的思考。

　　蘆山峁的玉器是龍山文化的呈現(xiàn)與說明，包含著先祖?zhèn)兊膭趧又腔邸Ｋ鼈儊碜匀珖鞯兀饕孕陆吞镉瘛⒃颇洗罄淼臐h白玉和當(dāng)?shù)氐挠窳锨懈畲蚰ブ瞥桑浼庸ぴ隙嘤糜诮庥裆埃懈睢⒋蚰ァ⒋蜓郏闷じ锎蚰伖猓瑢⒕毑馁|(zhì)的玉材做禮器之用，玉質(zhì)不好的、切割不規(guī)則的“隨心料”做生活用品。延軍介紹，玉器可分為兩大類：禮器和生活用品。在傳統(tǒng)文化中，玉被視為具備仁、義、禮、智、信五德的東西，所以古人多用來制作貴重的禮器，有的用于祭天地神靈、山川河流，有的用于軍事調(diào)遣等，是政權(quán)、身份、地位的象征。博物館展出的蘆山峁玉器，實屬龍山文化時期的遺物，它的出現(xiàn)可反映、證明延安早在4500年前就已有人類文化的交流，也同時反映了龍山文化時期晉陜商人群的流動、社會變遷、中原與北方區(qū)域互動，政治與文化的發(fā)展。

　　一次偶然的機會，延軍的朋友得知延軍擁有大量的古玩藏品，還想創(chuàng)辦一個大規(guī)模的博物館。通過對周家灣博物館認真考察之后，這位朋友愿意自行投資和延軍創(chuàng)辦一個具有現(xiàn)代管理的民俗博物館。

　　在二人的共同努力之下，占地1800多平方的民俗博物館成功建成，館內(nèi)主要陳列龍山文化玉器。據(jù)悉，延安市寶塔區(qū)民俗博物館是一座歷史與藝術(shù)并重，收藏、研究、教育為一體的綜合性民俗博物館，博物館位于棗園1938文化街區(qū)內(nèi)，設(shè)計面積達1800平方米，共分為A、B兩個展廳。A廳為蘆山峁龍山文化玉器專題展廳;B廳分為三個展區(qū)，分別是1942年新華陶瓷紅藏區(qū)(紅色官窯瓷器)、延安歷史遺跡展區(qū)和延安民俗展區(qū)。

　　2017年，延軍當(dāng)選延安市政協(xié)委員。如今，身為延安市寶塔區(qū)文物與博物館協(xié)會會長、寶塔區(qū)收藏家協(xié)會主席、中國東方古陶瓷鑒定委員會委員的他，感覺身上的擔(dān)子更重了。

　　“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護工作。多年來，延軍創(chuàng)辦的鼎盛文博藝術(shù)館和寶塔區(qū)民俗博物館，向廣大參觀群眾免費展示介紹延安地區(qū)民俗及文物知識，豐富了群眾文化生活，增進了延安人民對歷史民俗文化的了解，推動了民俗文化的發(fā)展與傳播。

　　延軍說，他所做的一切，都是為了讓它們有個好的歸宿。