邵洵美藏書(shū)票。

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奧地利藝術(shù)家Friedrich Schiff創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的藏書(shū)票作品。

　　澳大利亞藝術(shù)家Norman Lindsay于20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的作品。上面印有 “This book to be returned to Keith Wingrove”，這句話明確交代了藏書(shū)票最原始的基本功能：提醒借書(shū)者書(shū)籍主人的身份。

阿 罡供圖

　　古籍文獻(xiàn)修復(fù)博物館內(nèi)展出的局部殘缺的書(shū)頁(yè)。

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　　藏書(shū)票是一種微型版畫(huà)藝術(shù)，外形小巧且蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)、美學(xué)與文化價(jià)值，被譽(yù)為“版畫(huà)珍珠”“紙上寶石”“書(shū)中蝴蝶”。它題材廣泛，制作精巧，具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

　　風(fēng)行一時(shí)的書(shū)籍守護(hù)符

　　藏書(shū)票起源于15世紀(jì)的歐洲，距今已有500多年的歷史，比郵票的誕生還早300年。據(jù)考證，目前存世最早的一張藏書(shū)票的制作年代大約是1450年，畫(huà)面為一只刺猬銜著一枝野花，畫(huà)面頂端的緞帶上寫(xiě)著一行德文，大意是“慎防刺猬隨時(shí)一吻”，警示不要偷書(shū)。

　　藏書(shū)票有些類似于我國(guó)從古至今流行不絕的藏書(shū)印。學(xué)者唐弢認(rèn)為，我國(guó)的古籍大都是紙質(zhì)柔潤(rùn)的線裝書(shū)，便于鈐印;外文書(shū)用紙厚硬，便以加貼藏書(shū)票為宜。藏書(shū)票通常寫(xiě)有拉丁文“EXLIBRIS”(屬于某人的書(shū))，會(huì)標(biāo)明票主的名字并繪制各種圖案，有的還刻印一些成語(yǔ)、警句或格言。貼在書(shū)籍扉頁(yè)的藏書(shū)票，既用來(lái)表示書(shū)籍歸屬，也表達(dá)主人對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和珍視，更能展現(xiàn)獨(dú)特的品位，廣受文人雅士喜愛(ài)，風(fēng)行一時(shí)。

　　中國(guó)的藏書(shū)票文化興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。魯迅先生是我國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的倡導(dǎo)者與支持者，他的藏書(shū)中也有藏書(shū)票，至今仍收藏在上海魯迅紀(jì)念館?，F(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫、葉靈鳳、施蟄存、邵洵美等也曾使用或收藏藏書(shū)票。目前，國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館和天津圖書(shū)館等都收藏有珍稀的早期中外藏書(shū)票。北京的觀復(fù)博物館也收藏有一位荷蘭藏家的10余萬(wàn)張藏書(shū)票。

　　國(guó)內(nèi)收藏者大批涌現(xiàn)

　　總體而言，藏書(shū)票在中國(guó)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，使用和收藏群體不大。但近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)藏書(shū)票收藏發(fā)展很快。

　　藏書(shū)票收藏家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藏書(shū)票研究會(huì)常務(wù)理事子安認(rèn)為，中國(guó)藏書(shū)票真正興旺起來(lái)是近20年的事。特別是2008年第三十二屆國(guó)際藏書(shū)票雙年展在北京舉辦后，國(guó)內(nèi)關(guān)注藏書(shū)票的人越來(lái)越多，兩年一屆的世界藏書(shū)票大會(huì)每次都吸引大批中國(guó)收藏者和畫(huà)家參展，有時(shí)中國(guó)參展者達(dá)到參展人數(shù)的1/3。

　　“中國(guó)有望擁有世界最大的藏書(shū)票收藏群體。”子安說(shuō)，目前西方藏書(shū)票收藏者以老年人為主，中國(guó)收藏者的大批涌現(xiàn)，對(duì)延續(xù)藏書(shū)票的生命力有重要意義。

　　目前，藏書(shū)票也同郵票一樣，逐漸失去了實(shí)用功能，變成了收藏品和藝術(shù)品。

　　收集和研究藏書(shū)票既能獲得藝術(shù)享受，也能習(xí)得知識(shí)。子安認(rèn)為，藏書(shū)票是方寸之間有天地，每一張藏書(shū)票背后都是一個(gè)故事，值得追尋和體會(huì)。每收獲一枚藏書(shū)票佳品，子安會(huì)拿起放大鏡仔細(xì)揣摩，從主題、構(gòu)圖、技法上解讀，又翻閱大量外文資料，考證藏書(shū)票的票主與畫(huà)家之間的故事。他的《藏書(shū)票札記》等專著就是這樣創(chuàng)作出來(lái)的。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，藏書(shū)票提供了深入了解西方文化很好的途徑。比如書(shū)票上常常見(jiàn)到愛(ài)書(shū)人留下的拉丁語(yǔ)警句。這些流傳千年的智慧結(jié)晶就在放大鏡下“請(qǐng)君品鑒”。阿罡記得曾在書(shū)票上看過(guò)一句意味深長(zhǎng)的拉丁短語(yǔ)，直譯為“小中見(jiàn)大”。它精妙地概括了書(shū)票的迷人之處：“小藝術(shù)”蘊(yùn)含著濃郁、豐富的人文內(nèi)涵。

　　根植于書(shū)的書(shū)票才有靈魂

　　有學(xué)者認(rèn)為，藏書(shū)票不應(yīng)該脫離書(shū)籍，脫離了書(shū)籍的藏書(shū)票就沒(méi)有生命力了。對(duì)此，阿罡表示：“藏書(shū)票的靈魂在于書(shū)，這一點(diǎn)我完全同意。完全脫離實(shí)用功能(即創(chuàng)作、使用的全過(guò)程與書(shū)籍沒(méi)有任何關(guān)系)的當(dāng)代藏書(shū)票只是小版畫(huà)上加了字。但很多早期書(shū)票的確曾經(jīng)在書(shū)籍上停留過(guò)，愛(ài)好者將它們揭下收藏把玩并無(wú)不妥。”

　　子安認(rèn)為，當(dāng)代藏書(shū)票與小版畫(huà)已無(wú)大區(qū)別。在欣賞作品時(shí)，藏家不僅要了解主題，更要從藝術(shù)角度，對(duì)審美、時(shí)代特征、繪畫(huà)風(fēng)格變遷等有更深的了解，才能獲得欣賞藝術(shù)作品的愉悅與滿足。

　　“我希望藏書(shū)票可以越來(lái)越吸引年輕人，因?yàn)樗⒉皇悄敲此腊?，也不是那么教條的。首先它是小版畫(huà)，可以用來(lái)裝飾，也可以送朋友，就跟其他繪畫(huà)一樣?，F(xiàn)在電腦設(shè)計(jì)很方便，節(jié)省創(chuàng)作時(shí)間，年輕插畫(huà)師也可以加入創(chuàng)作。但最根本的，還是要先把藏書(shū)票這個(gè)概念推出去，有人知道，才能普及下去。”子安說(shuō)。

　　版式設(shè)計(jì)：張丹峰