宜川縣牛家佃社區水生村坐落于阿石峰下，是傾斜通往云巖河的一個小塬中段偏東南邊的小山村。村內住著三族人，楊、劉、王三姓。他們有著共同命運與追求，為生存、創家業，先后遷居在一起。受民族優良傳統美德熏陶和“桃園三結義”精神感染、激勵，在艱難漫長的生活中融為一體。三族人像劉、關、張三兄弟一樣，兄友弟恭、禮義相待、和睦共處，共創自己的美好新生活。一家有難事、大事、喜事都義不容辭積極參與，誠心幫助，圓滿完成。

　　從塬頭走來，向村子望去，首先進入你視野內的是高高豎立于云霧之中古寨上的關公廟，其次是各族人棄用的古塋地，被高大粗壯、枝繁葉茂的參天大樹籠罩了的大片、大片天地。走近村頭，入村進院，巷道都有古槐守護，等待著主人回家。三族人分別居住在兩道巷內，平靜安寧地生活著。

　　關公廟宇建筑群在進村之前，從一小山梁向下伸往東南末端升起的狹窄的山峰頂上。古寨四面環溝，四周如刀削斧劈、陡峭險峻，聳立于天空云煙封鎖之中。上廟敬關老爺的唯一道路是鉆洞門、上青石板坡、過長廊進山門即到廟院。關公(云長)是中國歷代尊崇的武圣，集仁、道、佛于一身，因他忠、義、仁、勇的高尚美德及人格魅力，不僅是人人崇拜的楷模，更是中華民族的形象代表。關云長的廟宇聞名秦晉，陜北難見，工程建造盛大壯觀，等級極高。圣殿大三間和獻殿三間相連通，與對面歌舞樓、廟后村子在一條中軸線上。殿和歌舞樓中間的院子不算太大，中間有個大鐵礁盆，兩邊有石獅子，東西兩邊相對稱的還有鐘樓和鼓樓。廟宇的東南有補天的女媧廟、治水的龍王廟(大兩間，內還有坐轎龍王)、學士的魁星樓及文昌閣，諸神都有雕像。這些建筑與關公廟形成了一個整體。縱觀工程浩大、等級極高、規模不凡、雕梁畫棟、精美華麗、雄偉壯觀。藝術品位、工藝水平和價值極高，中華民族優秀文化在古寨蘊含極為深厚，有一定研究價值。因歷史演變、戰亂，至文化大革命徹底毀為廢墟，留下的只是感嘆!沉思!

　　多年來我懷著神秘和敬畏之心，多方調查，邀請專家教授實地考察，直至見到楊國才老先生發表在宜川縣文史資料第四期“水生村關帝廟紀實”詳實珍貴資料之后，我堅定了依史料和記憶制作“宜川縣水生村關公廟追憶圖”，為我留下對故鄉的永久紀念。同時給全村每戶贈送一份，讓子孫后代了解研究本村的光榮歷史。調查中思前想后，始終難解的是，在人口不多、偏僻落后，交通十分不便，一切條件都不具備的情況下，在古寨上能建成這么宏大工程，這偉大的力量從何而來?只能是民族傳統美德和優秀傳統文化的傳承力!是黃河兩岸永樂十三會區域廣大勞動人民無窮智慧的創造力和奉獻精神。而這巨大工程的具體實施，總得有幾位威在四方、有一定組織協調領導能力的賢達，勇于擔當，樂于奉獻，堅持七年八年，甚至要一代人的付出，在解決巨款、物資、人力、工程技術人才......諸多問題或矛盾中創造條件，一件一件去辦，逐步完成。關公廟宇建筑群能立于水生村的古寨上，這是水生村移民精神及有文化的高僧參與和奉獻的智慧結晶，這些英才先賢是水生村人的驕傲。今天我們應向他們致敬。水生村過去是有過一段輝煌歷史的，只能留給水生村有為的年輕人去研究。

　　當前，在盛世新時代，振興美麗新農村的今天，水生村變得更加美好了。年輕人應不辜負時代之召喚，把個人事業成功與家鄉富裕、國家強盛、民族復興緊密聯系在一起，勇于擔當，為美好的明天而努力奮斗!

　　關公廟宇建筑群的主體基本都呈現于圖上，沒有體現的部分，只能再用文字略述，讓后人能更深刻地欣賞、研究。

　　1、圣殿內墻上有繪畫，正中有關云長“祖觀春秋”巨幅銅像一尊，前有四副坐轎關帝樓，內各有銅像一尊，坐轎樓、雕繪極為精美。

　　2、圣殿前的獻殿上有一塊牌匾，上書“威震華夏”。殿后有一匾上書“忠義參天”，牌匾布置雕繪甚為莊重尊嚴。

　　3、古寨廟宇內有三幅楹聯。一是正門“志在春秋功在漢，心同日月義參天”。二是山門廊上“廟院有塵清風掃，山前無鎖白云封”，眉：“浩氣凌云”。四壁繪有壁畫。三是獻殿面向“歌舞樓”的明柱上掛有木刻篆書對聯一副(字不認識，未留)。

　　4、鐵碑、石碑數塊。上寨子的路全是青石板鋪就，排水也是石槽。

　　5、永樂十三會，每月十三日有坐轎關帝樓抬駕外出赴會受貢，僧人隨從化齋布施，會后滿載而歸。本村廟會在古歷四月八和九月十三貢祭。一年必唱一次戲(三天)。

　　6、山門前有兩根三丈多高的鐵旗桿豎立。一對石獅子分列左右、威嚴凜冽。

　　7、每月初一、十五，僧人主持要點燈、燒香、擂鼓、擊鐘，聲傳四方，久久不息。

　　8、寨上有僧人，有居住生活條件。村廟地坪有數畝公田，供僧人種。

　　為了不忘卻的紀念，撰此文以示后人。

　　在此一并感謝關心支持我的各方人士，并贈送“宜川縣水生村關公廟追憶圖”一份。

　　(延安市博文中學榮譽顧問 王景中)