鴛鴦蓮瓣紋金碗。資料圖片

　　游客在“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”展廳參觀。記者 張梅攝

　　正在展覽的鴛鴦蓮瓣紋金碗。記者 張梅攝

　　記者 張梅

　　陜西歷史博物館珍藏的鴛鴦蓮瓣紋金碗，被譽(yù)為“大唐第一金碗”。這對璀璨奪目的金碗，宛如一幅栩栩如生的畫卷，中西方文化技藝的交流融合躍然其上。今天，就讓我們透過鴛鴦蓮瓣紋金碗 , 去感受盛世大唐的傳奇。

　　姓名：鴛鴦蓮瓣紋金碗

　　職稱：國寶級

　　戶籍登記時間：1996年

　　出生時間：唐代

　　出土地：西安市南郊何家村

　　現(xiàn)住址：陜西歷史博物館

　　1一對盛放的大唐金蓮

　　20世紀(jì)70年代，隨著何家村窖藏被發(fā)現(xiàn)，鴛鴦蓮瓣紋金碗得以重見天日。

　　顧名思義，鴛鴦蓮瓣紋金碗有兩只。這兩只碗的大小、造型、紋飾基本相同，高約5.6厘米，口徑約13.5厘米，紋飾凹凸有致，猶如兩朵盛開的金蓮花。

　　這兩只碗的碗身鏨刻著精美的紋樣，外壁碗腹上刻有上下兩層蓮花瓣紋飾，每層十瓣。每層花瓣中都有不同的裝飾圖案。上一層每片蓮花瓣中分別以狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等動物作為紋飾，周圍則以形態(tài)各異的花草為底。這些動物或抬腿狂奔，或回頭相顧，或展翅飛翔，栩栩如生。下一層每片蓮花瓣中都刻有統(tǒng)一的忍冬紋，空白處裝飾著密密麻麻的魚子紋。

　　“如此復(fù)雜精細(xì)的紋飾，完全靠手工在碗壁一點一點捶打出來。”陜西歷史博物館文物保管部主任賀達(dá)炘介紹。

　　說到這里，大家一定會好奇，到底誰才能使用如此華麗精美的金碗呢?據(jù)《唐律疏議》記載：“器物者，一品以下，食器不得用純金、純玉。”因此，使用金銀器也成為人們等級身份的象征，由此可推斷金碗最主要的使用者應(yīng)該是皇室貴族。同時，金銀器也經(jīng)常作為皇帝獎勵有功大臣時的賞賜。

　　那么，這兩只金碗的用途是什么呢?據(jù)中國古代文獻(xiàn)《唐摭言》記載，唐文宗在賞賜大臣美酒時“命賜酒二盤，每盤貯十金碗，每碗各容一升許，宣令并碗賜之”。因此，有學(xué)者認(rèn)為它們是作為酒具使用的。“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵”“弦吟玉柱品，酒透金杯熱”等唐詩充分反映了金銀器皿在唐代流行的情況。

　　值得一提的是，這兩只碗的內(nèi)壁還分別墨書“九兩半”“九兩三”。“這表明了碗的重量。墨書的存在說明這些貴重的金銀器在封存之后再也沒有被動擾過，直至重見天日。金銀器稱重入藏是為了防止以小換大、以輕換重，反映了唐代嚴(yán)格的金銀器管理制度。”賀達(dá)炘介紹。

　　2中西融合的結(jié)晶

　　中西文化、技藝的融合在這對金碗身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)空前繁榮，是我國歷史上一個繁盛的黃金時代。絲綢之路的暢通，外來文化對唐人的生活產(chǎn)生了極大影響，其中追捧西域的金銀器成為唐代上層社會的一種時尚。

　　唐代是中國古代金銀工藝最發(fā)達(dá)的時期。這背后則是大唐經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和社會的富足豐裕。

　　唐代貴族對金銀器的崇尚，促進(jìn)了它的制作工藝。從唐代明確規(guī)定一品以上的高官貴族才可以使用純金的食器來看，當(dāng)時對金銀器皿的崇尚已經(jīng)滲透到社會等級觀念之中，更增添了金銀器的誘惑力。賀達(dá)炘介紹，對金銀器的崇尚，擴(kuò)大了社會需求量，也促使金銀器制造越來越精美。

　　作坊的興盛為唐代金銀器的制作提供了充足的技術(shù)力量。在官府作坊中，來自各地的有熟練技術(shù)的金銀工匠相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，加之原材料充足，生產(chǎn)條件優(yōu)越，產(chǎn)品不計成本，故能全心全意地進(jìn)行創(chuàng)作。

　　與此同時，唐代還制定了教授、培養(yǎng)后備人才的制度。據(jù)《新唐書·百官志》記載，唐代中央官府手工業(yè)作坊中的各種工匠，需經(jīng)過培訓(xùn)后才能正式上崗。“細(xì)鏤之工，教以四年”，這說明“細(xì)鏤之工”即金銀細(xì)工是各種工匠中培訓(xùn)時間最長的工匠，金銀器工藝則是當(dāng)時難度最大的手工業(yè)技術(shù)。

　　外來文化則對金銀器的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。“外來物品給唐人帶來了新奇和豐富的想象，啟發(fā)、改變了人們的思想和行為，為唐代金銀器的創(chuàng)新發(fā)展提供了契機(jī)。”賀達(dá)炘說。

　　隨著唐代中外文化交流的大規(guī)模展開，西亞、中亞等地的商人、工匠紛紛來到大唐，他們在帶來大量國外產(chǎn)品的同時，也帶來了包括金銀器制造在內(nèi)的不少工藝技術(shù)。在外來工藝中，對中國金銀器影響最大的是捶揲工藝。捶揲工藝最早出現(xiàn)在公元前2000多年的西亞、中東地區(qū)，并大量用于金銀器的成型制作。由于金銀均具有較好的延展性，捶揲成型更能體現(xiàn)金銀制品的特質(zhì)和美感，因此得到了廣泛應(yīng)用。考古出土的唐代金銀器絕大部分都是捶揲成型，足見其影響之大。鴛鴦蓮瓣紋金碗便是其中的代表之作。

　　由于中西方在政治、宗教、藝術(shù)以及生活習(xí)俗上的差異，唐代工匠在借鑒西方工藝的同時，也進(jìn)行了創(chuàng)新，使器物的造型、紋樣變得更適合中國人的使用和審美習(xí)慣。

　　“金碗腹部捶揲出的雙層蓮瓣屬于凸瓣裝飾，展現(xiàn)了唐代金銀器裝飾藝術(shù)的最大魅力，是中西方文化、技藝融合的結(jié)晶。”賀達(dá)炘說。

　　3何家村遺寶之謎

　　1970年10月5日，西安市南郊何家村的一座兩層高的樓房正在施工。當(dāng)?shù)鼗诘缴罴s0.8米的時候，施工人員發(fā)現(xiàn)一個陶甕。打開陶甕，大家都驚呆了，里面裝著滿滿的金杯銀碗。在陶甕的不遠(yuǎn)處，還有一個銀罐，里面也全是金銀器。隨后的挖掘，大家又發(fā)現(xiàn)了第二個陶甕，和第一個大小相同，同樣裝滿了金銀器物。

　　一夜之間，何家村吸引了考古界的目光。這兩甕一罐內(nèi)共有文物1000余件，有瑪瑙器、水晶器、玻璃器、玉器、金箔、錢幣、銀鋌、銀餅、銀板，還有玉帶銙、玉鐲等玉器。另有朱砂、石英、琥珀、鐘乳石等中藥材。其中數(shù)量最多的是金銀器。

　　這批珍寶出土之后，它的主人是誰至今仍是謎題。考古專家在窖藏珍寶源自宮廷這一點達(dá)成共識，但對于埋寶人的身份目前主要有兩種說法。

　　第一種說法認(rèn)為，這批寶藏的主人可能是唐邠王李守禮。李守禮是唐高宗李治之孫，著名的章懷太子李賢次子。專家們認(rèn)為，遺寶出土地點是邠王府附近，李守禮地位可以和擁有這批文物相匹配。專家推測，可能由于安史之亂，李守禮將這些寶藏匆忙埋入地下。

　　但是，有學(xué)者認(rèn)為，李守禮早在安史之亂十幾年前就去世，把遺寶和他聯(lián)系起來有一定的困難。同時，史書記載李守禮是一個揮霍無度、放蕩不羈的人。這樣的人，手里若掌握著這么一批珍寶，很可能早已揮霍。此外，隨著研究的深入，研究者在這批寶藏中還發(fā)現(xiàn)了安史之亂之后的器皿。因此，寶藏的主人是李守禮的可能性不大。

　　還有一種說法認(rèn)為，何家村遺寶的主人是唐代租庸使劉震。租庸使的職責(zé)之一就是保管朝廷的財物。所以，何家村遺寶可能是收繳上來的庸調(diào)及保管的宮廷珍寶。史書記載，租庸使劉震當(dāng)時就居住在窖藏出土的興化坊中。

　　遺寶的埋藏年代應(yīng)在唐德宗建中四年(公元783年)爆發(fā)的涇原兵變中。據(jù)《唐兩京城坊考》記載，涇原兵變時，劉震讓人押著金銀羅錦二十馱出城外逃，自己則與家人隨后趕來。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授齊東方猜測，在突遭戰(zhàn)亂時，誰也無法預(yù)料未來會如何。有權(quán)力處置官府財物的劉震先派外甥王仙客押載金銀財寶二十馱出逃，而自己則和家人隨身攜帶經(jīng)精心挑選的宮廷珍寶去會合。

　　這樣的猜測在唐傳奇《無雙傳》中得到了印證。《無雙傳》以唐德宗建中年間的涇原兵變?yōu)橐劳校v述了王仙客、劉無雙曲折離奇的愛情故事。《無雙傳》記載，當(dāng)時帶著珍寶的劉震想要出城逃逸，結(jié)果城門守衛(wèi)遵照命令不給朝廷要員開門，劉震只好往自己家的方位跑去。由于劉震當(dāng)時做了叛軍的命官，在唐軍收復(fù)京城之后，劉震夫婦被問斬。

　　“可以這樣推測，在無法出城的情況下，劉震只好返回家中把這些珍寶埋藏在地下。因此，直到出土前，這批珍寶的下落都無人知曉。”賀達(dá)炘說，“但因為歷史久遠(yuǎn)，對這批窖藏寶物是誰埋的、在什么情況埋下的等問題只能靠推斷，還需要進(jìn)一步探索。”

　　記者手記

　　文明在交流互鑒中煥發(fā)光彩

　　張梅

　　采訪過后，我又進(jìn)入展館，在這只金碗跟前，久久不愿離去。回味著它的前世今生，我仿佛看到了歷史煙塵中的盛唐長安——

　　皇室手工作坊幾件貴重的金銀器也要隨著秋收季節(jié)的到來制作完畢。暑熱漸退，天氣轉(zhuǎn)涼。在燭光的映照下，老工匠的額頭和鼻尖滲出一層薄薄的汗珠。他正聚精會神地用工具敲打著一只金碗，一點點、一下下，一片蓮瓣躍然碗上。老工匠摸了摸這片蓮瓣，又對著燈光仔細(xì)觀察，露出了滿意的笑容。

　　這般嫻熟的技藝，整個大唐恐怕也找不到第二個人了。他十幾歲開始學(xué)習(xí)金銀器制作，一輩子只干了這一件事。幾十年來，他把全部心血傾注在這敲敲打打中。無數(shù)個日日夜夜，他忘記困倦饑餓，只為了一道紋飾的靈動鮮活。他清楚地記得，自己手藝的突飛猛進(jìn)是在那位長著大胡子的西方工匠來到作坊之后。他們敬佩對方的手藝，語言不通卻絲毫沒有影響交流。他們整日切磋：他教他西方的捶揲技術(shù)，他教他東方紋飾;他們一起研究如何制作出更精美的金銀器皿……

　　他的捶揲技藝在大唐無人能及，他手下的花鳥魚蟲活靈活現(xiàn)。這樣的碗已經(jīng)做好了一只。這只做好，老工匠也要回老家頤養(yǎng)天年了……

　　盛世煮酒，把盞言歡。不知哪些權(quán)貴，捧著金碗，醉倒在歌舞升平中?不知他們可曾想到打造出金碗的老工匠?最終，在歷史的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，這兩只碗塵封地下，直到何家村窖藏的發(fā)現(xiàn)，得以重見天日，為世人驚嘆。

　　歲月不居，時節(jié)如流。一千多年后，還有誰和我一樣，駐足在展臺前浮想聯(lián)翩。

　　一千多年前，這對金碗不僅凝聚了一名大唐工匠的心血，更見證了大唐的兼容并蓄、開放包容。它是唐代金銀器中華美的國寶。一千多年后，這對金碗不管走到哪里，都為世人矚目，不同國家、不同種族、不同語言的人們，感受著盛唐文明和璀璨的中華文化。他們是文明的載體，文化的使者，詮釋著人類對美好的向往與追求。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。鴛鴦蓮瓣紋金碗的傳奇還將繼續(xù)。