央廣網(wǎng)西安7月12日消息(記者 侯凱奇)乘坐西安地鐵1號線往東，有一處名為“半坡”的地鐵站點。這附近坐落著新中國第一座史前遺址博物館——西安半坡博物館。

　　半坡博物館門口風(fēng)格鮮明的半地穴式的建筑，以及上方人面魚紋的圖案，讓人們在踏入大門的瞬間，仿佛穿越時光隧道，回到6000多年前的史前村落。

　　西安半坡博物館(央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝)

　　近期，央廣網(wǎng)陜西頻道聯(lián)合陜西省委網(wǎng)信辦、省文物局開展的“尋根千年 盡‘陜’盡美——中華文明探源陜西之旅”網(wǎng)絡(luò)主題活動走進(jìn)西安半坡博物館。“通過面前這幅半景圖，我們可以看到，新石器時代的半坡人，從森林中砍來樹木，架起或方或圓的房屋，手拿石制的工具開荒種地，燒制著繪有美麗圖案的陶器，吹起幽幽的陶塤……”在館內(nèi)一處半景式展區(qū)前，采訪團(tuán)一行一邊觀看，一邊聽博物館宣教部副主任朱振華講解。

　　出土文物展示(央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝)

　　半坡遺址是中國新石器時代仰韶文化遺址的典型代表。它的考古發(fā)掘，揭示了距今6000多年以前的黃河流域母系氏族繁榮時期聚落的社會組織、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟形態(tài)、婚姻狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等豐富的文化內(nèi)涵，在研究中華文明歷程中具有舉足輕重的意義。

　　時間回到上世紀(jì)50年代，由中國科學(xué)院考古研究所石興邦先生主持，對半坡遺址開展了5次發(fā)掘。發(fā)掘面積先后總計1萬平方米，發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2座、窖穴200多個、陶窯遺跡6座、墓葬250多座以及生產(chǎn)工具和生活用具約1萬件。豐富的遺跡，近萬件文物，非常全面地反映了先民的生產(chǎn)生活方式和社會組織形式。

　　據(jù)了解，200多個窖穴主要是用來儲藏糧食和存放生產(chǎn)工具及生活用具的，其中一個窯穴里有厚達(dá)18厘米的朽化小米。而遺址中的2座圈欄，以及豬、狗骨骼表明半坡人的家畜飼養(yǎng)業(yè)也很發(fā)達(dá)。

　　此外，對于讓不少參觀者印象深刻的尖底瓶，研究人員采用科學(xué)方法檢測瓶中的殘留物，發(fā)現(xiàn)它們有的曾用于釀酒。隨著一條條線索的串聯(lián)，一幅半坡人的人間煙火圖躍然眼前：他們不僅食用小米，還吃肉、喝酒。

　　遺址之上的一處甕棺群(央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝)

　　行走在西安半坡博物館之中，還有一套甕棺也格外引人關(guān)注。據(jù)介紹，它用來安葬夭折的兒童，這是母系氏族時期很常見的一種葬俗。

　　“半坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)還有很多，不過，眾所周知、也最具代表性的莫過于人面魚紋彩陶盆。”這一現(xiàn)藏于中國國家博物館的文物，這一出現(xiàn)在歷史教科書中、設(shè)計和構(gòu)圖都頗具匠心的文物，留下了太多的說法和猜測。

　　朱振華說：“從6000年前一直發(fā)展到現(xiàn)在，從上世紀(jì)50年代初發(fā)現(xiàn)，人面魚紋彩陶盆至今仍然是一個未解之謎，存在著很多說法。對它的20多種說法當(dāng)中，比如圖騰說，權(quán)力說，祖先象征說，日月崇拜說等等，每一種說法都有其相關(guān)論據(jù)，但眾多說法之間有相互佐證的，也有相互抵觸的。這也是原始文化歷經(jīng)滄海桑田后，仍能帶給我們無限魅力的重要原因。雖然沒有史料記載，但是給我們后人留下了非常豐富的想象空間，這對中華文明起源的研究具有重要的意義。”

　　在遺址之上建立的保護(hù)大廳(央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝)

　　在前期考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上，為原址保護(hù)和展示這處聚落遺址及其出土的各類遺跡遺物，1958年，西安半坡博物館應(yīng)運而生。它包含了在遺址上建立的保護(hù)大廳，出土文物展廳以及臨時展廳等功能區(qū)域。

　　“作為中國第一座史前遺址博物館，無論是從遺址的發(fā)掘，還是保護(hù)研究等方面，半坡博物館在很多方面都具有首創(chuàng)性。”朱振華說，“它開創(chuàng)了把博物館與遺址環(huán)境融為一體之先河，這種方式也被很多遺址類博物館所借鑒。”

　　作為一座史前遺址博物館，西安半坡博物館承擔(dān)著弘揚史前文化與尋根文明起源的重任，在傳遞文明價值理念、文化源脈和增強中華民族文化自信等方面具有重要作用。建館60多年來，這里已接待中外游客3000多萬人次。

　　記者在采訪中了解到，為了讓青少年和廣大游客更真切觸摸歷史，捕捉史前生活場景與文明萌芽，來一場穿越千年的對話，近年來，西安半坡博物館深入發(fā)掘半坡遺址獨有文化及其內(nèi)涵，堅持走出去、引進(jìn)來并舉，通過開展“史前工場”“原始部落快樂行”“新石器學(xué)堂”等一系列豐富多彩的活動，進(jìn)一步講好中國故事。

　　“我們多次到省外，或者聯(lián)合省內(nèi)多所學(xué)校開展文化宣傳活動，通過情景再現(xiàn)、小課堂、講座、考古實踐等形式，讓大家更好地感受、了解史前文化。比如我們復(fù)原了半坡先民的取火過程，帶大家利用非常簡單的材料‘鉆木取火’，受到了熱烈歡迎;此外我們帶領(lǐng)學(xué)生參與設(shè)計半坡人的服裝并裝扮自己，通過開展這樣一場原始服裝秀，讓大家在娛樂的同時也能學(xué)習(xí)史前文化相關(guān)知識。”

　　半坡遺址留給后人的遠(yuǎn)不止于此，它的發(fā)掘在中國考古學(xué)領(lǐng)域處于開創(chuàng)性引領(lǐng)地位。據(jù)了解，它首次大規(guī)模推廣布設(shè)探方揭露層位的發(fā)掘方法;首次用聚落考古的理念揭示遺址布局，基本廓清了兩重環(huán)壕村落布局的面貌和功能區(qū)分布態(tài)勢;首次為仰韶文化的分期和地域類型劃分提供了比對標(biāo)尺，半坡類型的典型器類組合和精美絕倫的彩陶，成為仰韶文化最具特色的文化標(biāo)識;首次通過墓地資料對仰韶文化早期的社會屬性提出研判……有學(xué)者表示，半坡遺址的發(fā)掘?qū)ρ錾匚幕芯烤哂袥Q定性提升作用，對構(gòu)建中國史前文化框架具有開創(chuàng)之功，并帶動了聚落考古研究和多學(xué)科合作的推廣。同時，半坡遺址考古也是中國田野考古培訓(xùn)的“黃埔軍校”，為國家培養(yǎng)了大量考古專業(yè)人才。如今，面對大面積尚未發(fā)掘的區(qū)域，還有哪些精彩和秘密?期待未來更多的考古工作為我們揭曉。